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华山旅游,秦国与义渠戎奋斗始末——从秦穆公称雄西戎到宣太后诱杀义渠王,博鳌

2019-04-21 11:50:50 投稿人 : admin 围观 : 170 次 0 评论

义渠戎在商代前是西方羌戎的一个分支,原居宁夏固原草原和六盘山、陇山两边。殷商时义渠不断扩展实力范围。西周王朝树立后,义渠屈服于周。周宣王曾料民于大原,将五戎即义渠、郁郅、乌氏、朐衍、彭卢等安顿于大原地。五戎中,唯义渠居大原中心地带,南临泾水。这儿自然条件好,宜耕宜牧,义渠很快强壮起来。

西周末年,义渠趁周室内争,宣告脱离周王朝赖南先的控制,杨弋的博客正式树立郡国,在今宁县焦村乡的西沟村树立了国都。义渠国树立不久,随即出动军队并吞了彭卢、郁郅等其他西戎部落,扩展了边境,并先后筑城数十座,派兵驻扎。它的国界西至西海固草原,东达桥山,北控河套,南到泾水,面积约10万平方公里。

也有人以为,义渠是一支游牧民族,其活动范围十分广,居六盘山以西较久,曾在福利番汉北地(今甘肃庆阳)寓居,亦曾在汉河西郡(今山西境内)寓居,其地已延伸至河东。义渠属游牧民族,疆域观念淡漠,所谓“戎狄荐居,贵货易土”,晋国就运用戎狄这一特色,“予之货,而获其土”。假如义渠寓居过的当地,皆视其疆域,则义渠国土由甘陇而达于河东,这显然是不或许的。

义渠民族刚烈骁勇,他们"以战死为吉祥,病终为不祥"。所以作战十分勇敢,宁死不屈,这也是义渠国能连续数百年的重要原因之一。义渠国实施全民皆兵,遇到战役,青壮男人都要上战场, 形成女多男少。义渠规则,本家十二世之后能够相互通婚,兄长身后,弟弟能够娶嫂为妻。义渠久居陇东高原后,初步从事农耕,逐步开展成半农半牧民族。

公元前650年前,义渠在吞并了北地诸戎后,进华山旅行,秦国与义渠戎斗争始末——从秦穆公称霸西戎到宣太后诱杀义渠王,博鳌一步向东向南开展,首先把斗争的锋芒指向了秦国。此刻,秦穆公已即位十年。

秦穆公即位时,秦国周围和境内分布着戎狄实力和其他割据实力,严峻限制着秦国向外开展。在今日的陕西和山西交界处、山西平陆邻近,分布着茅津之戎,阻挡着秦国东向扩张。秦穆公即位后第一年(公元前659年),就亲率大军伐茅津之戎,并取得胜利。今后,秦的军事斗争集中于同晋国交兵,一同也扫荡一些小的割据实力。公元前640年,秦同晋在韩地战役刚一完毕,就趁便灭掉了边境上的梁和芮两个小国。

在戎族中,还有一支称为陆浑之戎,新居在“中南”即终南,即陕西武功县。秦穆公女省长当然不能容许肘腋之间存在这样一股戎族实力,便于公元前638年,用武力将其赶开。晋趁机拐骗陆浑之戎,安顿在伊川,逼迫其执役、交兵。

伐茅津和迁陆浑,仅仅秦穆公大举伐戎的序幕。西戎,泛指秦国西方散摄组词布于广阔区域的许多戎族。戎国数目上百,义渠戎实力最强。这些戎国之所以较为强悍,主要是戎狄部落没有进入西周控制中心,较少感染奴隶主阶层骄奢淫逸的日子习气,仍未损失憨厚、尚勇的传统和强悍的战斗力。

义渠戎闻秦穆公有贤达,故派由余到秦国观赏调查。秦穆公为夸耀自己的政绩,满意自己的虚荣心,让由余观赏秦国经济建设的成果。秦穆公本以为来自蛮荒之地的由余会拍案叫绝,盛赞有为之君,谁知由余却不为所动,反而说:“使鬼为之,则费神矣。使人为之,亦苦民矣。”直言批判秦穆公“费神苦民”。这大大出乎秦穆公的意料,伤了自负的秦穆公适当不满,遂带有讥讽的滋味问:“我国以诗书礼乐法度为政,然尚时乱,今戎夷无此,何以为治,不亦难乎?”由余的答复出乎人的意料,他笑道:“此乃我国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其后世,日以骄淫。阻法度之威,以责督于下,下罢极则以善良怨望于上,上下交争怨而相篡弑。至于灭宗,皆以此类也。夫戎夷否则。上合淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”(《史记•秦本纪》)由余以为,诗书礼乐法度,恰恰是我国乱之因;戎夷正由于没有“诗书礼乐法度”,才坚持了“圣人之治”,促成了国家强壮。此论当然不完全正确,但在那个年代,原始和粗野常常打败精美和文明,却是现实。

由余的高论,引发了秦王小珂穆公的忧虑,穆公退而问内史廖曰:“孤闻邦邻有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈之何?”内史廖曰:“戎王处辟匿,未闻我国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请,以疏其间;留而莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐,必怠于政。”(《史记•秦本纪》)秦穆公照此行事,取得了预期作用。离间计使戎王对由余发作了猜疑之心,由余又数谏义渠王远酒食女乐,治政修兵,义渠王置之脑后,最终竟宣告:谁若敢说秦兵来攻西戎,就当即射死谁!由余自忖西黑奶头戎无望,只好降秦。穆公以客礼礼之,问伐戎之形。秦穆公为巩啪啪啪爽吗固后方,独霸西戎,遂用由余之谋,忽然向义渠戎发起大规模进攻。长时间解除武装的义渠戎,在秦军的突袭下,底子无法反抗;沉溺于酒色的义渠王,在秦兵到来之际,酒醉如泥,尚在熟睡。秦穆公一举打华山旅行,秦国与义渠戎斗争始末——从秦穆公称霸西戎到宣太后诱杀义渠王,博鳌败为患多年的义渠戎。秦国不只益国二十,开地千里,遂霸西戎,并且秦国的农业、手工业、城市得到了迅速开展,是秦国奴隶制的鼎盛时期。

义渠戎尽管遭受重创,但并没有消亡,而是遁向西华山旅行,秦国与义渠戎斗争始末——从秦穆公称霸西戎到宣太后诱杀义渠王,博鳌北方。秦穆公身后,康公即位(公元前620年至前609年)。康公是一个好高骛远而又糊涂无能的君主,既穷兵黩武,又穷奢极侈。康公之后是共公(公元前608年至前604年)、桓公(公元前603年至前577年)、景公(公元前576年至前537年)、哀公(公元前536年至前501年)、惠公(公元前500年至前491年)、悼公(公元前490年至前477年)的控制时期。这一时期,秦国控制者一代不如一代,国内对立出色,军现实力每况愈下,变革严峻滞后,秦国的国际位置大幅度下降。晋国的范文子就说过:“吾先君之亟战也,有故。秦、狄、齐、楚皆强,不极力子孙将弱,今三强服矣,敌楚罢了。”他说现在三强都服了,晋国人心目中只剩下一个楚国。可见,这时的秦国积弱到何嗨文等境地!但这一时期并未见史书有义渠戎扰秦击秦的记载,史书记载的是公元前470年 (厉公七年)义渠戎来赂,緜诸讨援;公元前444年 (厉公三十三年),秦又伐义渠,虏其王。阐明义渠戎尚处于医治创伤、安居乐业、积储力气年代,还不具有与秦抗衡的实力。

自秦厉公今后,即躁公(公元前442年至前429年)、怀公(公元前428年至前425年)、灵公(公元前424年至前415年)、简公(公元前414年至前400年)、惠公(公元前399年至前387年)、出子(公元前386年至前385年)几代国君控制时期,秦国日趋削弱,不断遭到外部冲击,军事上屡次张雅木失利。即秦孝公所说的“往者厉、躁、简公、出子之不宁”。

这期间,秦国四面受敌,屡有败绩,国势日颓。吴起伐秦,河西之地悉数为魏国占有。从前与秦修好的西戎义渠也于公元前430年(躁公十三年)向秦进攻,从泾北直攻到渭南,迫使秦兵退出渭河下流,尔后30年内,是义渠国最强壮的时期。它的地域东达陕北,北到河套,西到陇西,南达渭水,面积约20万平方周雄斌公里。

秦惠文王即位之初,义渠戎的实力稍增,“筑城郭以自守”,大有与秦平起平坐之意。因而,引起秦的亲近凝视,但初步秦国好像无暇与义渠为敌。公元前335年,义渠在洛将秦师战胜。三年后,即公元前331年,秦国趁义渠发作内争,才派庶长操“将兵定之”,义渠便屈服于秦。尔后双蔡京子孙方时战时和。公元前327年,义渠以国为秦县,以君为秦臣,正式成为秦国属地。可是,从今后发作的事情来看,义渠对秦并未真实克服。就在义渠称臣八年今后,即公元前320年,秦又不得不派兵征伐义渠,并攻至郁郅(甘肃庆阳县东)。

这个时期,义渠君一方面不能不对秦屈服,另一方面又向魏国挨近,他曾有朝魏之举。有一次义渠君朝魏时,魏国犀首曾鼓动他说:假如山东等大国不攻秦,秦国就有力气烧杀抢掠你的国家;若是山东各国一同冲击秦国,秦国就会“轻使重币”同你们表明和洽。犀首这样说的意图是十分清楚的。公元前318年六国联合伐秦,秦国君臣对义渠表明极大的忧虑,陈轸对秦惠王说:关于义渠君,最好用安慰的方法使他归顺。秦惠文王遵从了陈轸的定见,给义渠君送去了“文绣千纯,妇女百人”,用以撮合他。可是,义渠君想起了犀首的话,以为这正是向秦进攻的好机会,所以向秦进攻,大北秦华山旅行,秦国与义渠戎斗争始末——从秦穆公称霸西戎到宣太后诱杀义渠王,博鳌兵,克复了部分失地。

今后,秦国不得不在同各诸侯国斗争的一同,用很大的力气抵挡义渠戎。公元前314年,秦国出动军队伐义渠,得徒泾(属西河郡)二十五城,可是义渠戎仍是秦国的危险。

自秦惠文王以来,义渠戎总是要挟着秦国,但秦又不能将其完全制服。在秦昭襄王初期,秦国控制者就挖空心思地抵挡义渠戎。为此,当昭襄王初立时,义渠王前来朝贺,昭襄王之母宣太后就运用色相,与义渠王私通。尔后,宣太后与义渠王长时间坚持着苟且联络,竟至生二子。正因用这种不太面子的方法拉拢住了义渠王,所以在昭襄王时期,尽管秦国不断同东方各国交兵,但未见有义渠戎趁机攻秦之事。待义渠王与宣太后同居既久,其警戒之心全无。在公元前272年,宣太后趁义渠王无备,将其诱杀于甘泉宫。接着,秦又出兵向义渠戎进攻,“因起兵灭之”,完全消除了义渠戎,在这儿初步置陇西、北地和上郡三郡。

义渠戎的最终消亡,对秦国后方和侧翼的进一步稳固是十分重要的。义渠乃游牧民族,在秦国的西方、北方甚至东方出没,在消亡曾经,使秦不得不抽出动军队力去敷衍他们。置郡今后,秦国就能够集中精力和军力向东方进攻了。

关于宣太后诱杀义渠王之事,仅见于《后汉书。西快穿之媚羌传》:“及昭王立,义渠王朝秦。遂与昭王母宣太后通,生二子。至王赧四十三年(公元前272年,秦昭襄王三十五年),宣太后诱杀义渠王于甘泉宫,因起兵灭之,始置陇西、北地、上郡焉。”关于这一段记载,由于显得古怪而使一些史学家发作置疑。顾颉刚以为,范晔之说亦未必肯定可信……青丝翁妪相对言情,此美人计不已行之过迟。林剑鸣以为,宣太后与义渠王私通三十余年,义渠王已解除武装,这时宣太后虽年已七十,但早将义渠王戏弄于股掌之中。

从宣太后自己的风格来看,他采纳这种手法是十分或许的。原本,在春古手羽z秋战国时期,贵族妇女对男女联络并不如后来那么严厉、仔细,嫂嫂与小叔子、继母与儿子、伯父与兄弟媳妇私通的、揭露成婚的层出不穷。而宣太后在这方面更是十分注册。如《战国策。韩策二》记载了这样一件事:“楚围雍氏五月,韩令使者求救于秦,冠盖相望也,秦师不下殽。韩又令尚靳使秦,谓秦王曰:‘韩之于秦也,居为荫蔽,出为雁行。今韩已病矣,秦bycicle师不下殽,臣闻之:唇揭者其齿寒,愿大王之熟计之。’宣太后曰:‘使者来者众矣,独尚子之言是。’召尚子入。宣太后谓尚子曰:‘妾事先王也,先王以其髀加妾之身,妾困不疲也;尽置其身妾之上,而妾弗重也,何也?以其少有利焉。今佐韩,兵不众,粮不多,则不足以救韩。夫救韩之危,日费千金,独不行使妾少有利焉。’”这个宣太后,在交际场合,不运用交际辞令,却对韩国使者大谈床笫之事,虽诙谐诙谐,通俗易懂,但从这种毫不在意的情绪,亦可知她是个风流的女性。

宣太后的行为也确实是十分放纵的,据《战国策。秦策二》记载这样一件事:“秦宣太后爱魏丑夫。太后病将死,出令曰:‘为我葬,必以魏子为殉。’魏子患之。庸芮为魏子说太后曰:‘以死者为有知乎?’太后曰:‘无知也。’曰:‘若太后之神灵,明知死者之无知矣,何为空以生所爱葬于无知之死人哉?若死者有知,先王积怒之日久矣,太后救过不赡,何暇乃私魏丑夫乎?’太后曰:‘善。’乃止。” 秦宣太后有个老情人,书面语称面首,叫魏丑夫,宣太后这老太太将死时非要让魏丑夫陪葬,还让臣下发表定见,吓得面首赶忙找人说情,好说歹说,老太太才抛弃让面首陪她进棺材。更让人想不到的是华山旅行,秦国与义渠戎斗争始末——从秦穆公称霸西戎到宣太后诱杀义渠王,博鳌,庸芮说出“先王积怒之日久”那样刺耳的话,也没有触怒宣太后,反而对此称“善”。这样的女性,让她自动与义渠王为某种政治意图发作男女联络,又有什么不或许呢?

其实,看待宣太后与义渠王私通并生子,揭露与面首的联络,在交际场合大谈男女床笫之事,应与那个年代联络起来。那个年代的婚嫁形状都市清闲奇人还保存着许多原始习俗,这些习俗有的与其时盛行的宗法准则结合起来,成为原始宗法性的婚嫁形状,而与唐宋今后封建宗法婚俗不同,是人类家庭婚姻形状开展的必经阶段,在其时的人们看来是正常现象,不行用汉代今后甚至现代人的庸俗观念如非礼、淫风、乱伦等来看待古人婚俗。

其时社会上存在的原始形状的婚嫁习俗和家庭形状主要有三种:

其一,烝、报式的家庭形状与婚嫁习俗。这是父系家长制大家庭下的产品。在父系在家庭中,家长掌管全家的一切产业,并实施一夫多妻制,占有许多妻妾。他身后,他的产业和妻妾由他的嫡长子承继,由于在原始宗法准则下,妻妾也是家长的产业,是为家长生儿育女、繁殖子孙并满意性爱需求的特别性质的产业。这样在婚姻上就呈现了所华山旅行,秦国与义渠戎斗争始末——从秦穆公称霸西戎到宣太后诱杀义渠王,博鳌谓烝、报的准则。所谓华山旅行,秦国与义渠戎斗争始末——从秦穆公称霸西戎到宣太后诱杀义渠王,博鳌烝,便是承继父亲位置的儿子,能够和除了生母以外的父亲的其他妻妾发作婚姻联络;所谓报,便是儿子能够和叔母、伯母发作婚姻联络,也便是把她们作为自己的妻妾。这种婚嫁形状在春秋年代及曾经被以为是合法的、正常的。

《左传庄公二十八年》载:“晋献公娶于贾,无子,烝于齐姜,生秦穆公夫人及太子申生。”晋献公经过烝的方式占有多为妻妾,其间齐姜本是晋献公的父亲晋武公的妾,但不是献公的生母,献公依照其时的习俗常规把齐姜娶过来,齐姜为他生了一男一女,女儿后来嫁给了秦穆公,男的名叫申生,成为太子。后来献公又娶了年青美人骊姬为妻,骊姬为立自己的儿子为太子,害死了申生。

《左传闵公二年》载:“初,(卫)惠公之即位也少,齐人使昭伯(惠公庶兄、宣令郎)烝于宣姜,不行,强之,生齐子、戴公、宋桓夫人、许穆夫人。本来卫惠公的庶兄昭伯烝了昭伯的非生母、惠公的生母宣姜,其时惠公少不更事,宣姜不愿意,昭伯强行占有了她,宣姜为昭伯生下了二男二女。从中能够看出烝、报是盛行习俗,贵为国君夫人的宣姜也不能违反这种婚俗,其宗法性清楚明了。”

提起宣姜,咱们会想到《诗经邶风新台》,这是一首挖苦诗,其特色是指桑骂槐。

《邶风新台》

新台有泚,河水弥弥。燕婉之求,蘧篨不鲜。

新台有洒,河水浼浼。燕婉之求,蘧篨不殄。

鱼网之设,鸿则离之。燕婉之求,得此戚施。

最初,卫宣公和父亲卫庄公的姬妾夷姜私通,生下儿子令郎伋,卫宣公便把令郎伋托给右令郎抚育。 卫宣公很宠爱夷姜,因而将令郎伋立为太子,并让右令郎教训他。后来,右令郎替太子伋迎娶齐国女子宣姜为妻,还没有成婚。但是卫宣公传闻宣姜长得十分美丽,就动了歪心眼,所以在河滨搭起一座亭台楼阁,等齐女宣姜经过期,就先行阻拦把她娶过来了,并再替太子伋娶别的的女子。古代老百姓都是诗人,嬉笑怒骂信手捏来皆成诗,他们的想象力之丰厚、挖苦之辛辣,空前绝后。

《左传宣公三年》载:“(郑)文公报郑子之妃曰陈伪。”杜预注:“郑子,文公叔父子仪也。汉律,淫季父之妻胡诺言和陈琪曰报。”本来郑文公这位国君也是毫不隐讳地把自己叔父的妻妾占为己有。

除了烝、报,还有与之相似形状的下淫。《史记鲁世家》载:“惠公适夫人无子,公贱妾声子生后世昆裔(隐公)。息长,为娶于宋,宋女至而好,惠公夺而自妻之,生子允(桓公),登宋女为夫人,以女为太子。”本来鲁惠公为他的儿后世昆裔娶了宋国贵族女子为妻,惠公见宋女子年青美丽,居然把她夺归来,作了自己的妻子。这种贵族把宗族内除亲生女儿以外的下辈女子占为自己妻妾的现象,便是下淫。

与烝、报、下淫有相似性质的婚俗是叔接嫂,即弟弟纳自己哥哥的妻子为自己的妻子。《左传闵公二年》载:“共仲通于哀姜,哀姜欲立之。”共仲是令郎庆父,哀姜是其兄庄公之妻。庆父不死,鲁难未已。庆父再三作乱,为害鲁国。其时庆父与哀姜私通,成了夫妻,所以哀姜想让庆父当国君,成为庆父作乱的内应。不过在其时贵族娶兄长之妻是习气,并非违法。这种叔接嫂的形状在后来的少数民族中常见,如清代皇太极之妻、顺治帝之母福州最牛抗洪餐厅孝庄就曾下嫁给皇太极的弟弟多尔衮,所以顺治称多尔衮由“皇叔父摄政王”改为“皇父摄政王”。

其二,媵和姪娣从嫁的家庭形状和婚嫁习俗。这种习俗是原始群婚制的剩余,成为其时贵族男人强占大批女子,实施一夫多妻制的东西。《春秋经成公八年》载:“卫人来媵。”杜预注:“古者诸侯娶嫡夫人及左右媵,各有姪娣,皆同姓之国,国三人,凡九女,所以广继嗣也。鲁将嫁伯姬于宋,故卫人来媵之。”按媵或姪娣从嫁准则,假如诸侯娶一名嫡夫人,就有嫡夫人的姪、娣,两个同姓国的左媵和右媵,以及左媵和右媵的姪、娣,一同出嫁,一国三人,一娶九女。如出嫁国(女方)鲁国,迎娶国(男方)宋国(国君),则媵女国(晋国)三女为晋女姪、晋女媵、晋女娣,嫁女国(鲁国)三女为鲁女姪、鲁女伯姬(正夫人)、鲁女娣,媵女国(卫国)三女为卫女姪、卫女媵、卫女娣。陪嫁女在外,也有陪嫁臣,如百里奚。百里奚少时家境甚贫,流离失所,后出游诸国,到齐国,不被委任;又至周,仍不被委任;后被虞公委任为大夫,晋灭虞后被虏,作为陪嫁之臣被送往秦国,因秦穆公以媵臣待之,出走至宛,为楚人所执。后秦穆公闻其贤,用五张黑牡羊皮将其换回,授以国政。称为五羖大夫。任秦大夫七年后,与蹇叔等一同辅佐穆公树立了霸业。

其三,对偶性质的婚姻形状。所谓对偶婚,是介于群婚和一夫一妻制之间的婚姻形状,便是不结实的一夫一妻制。这种形状,在庶民家庭比较盛行。女子能够离家出走,如《国语周语上》载:“恭王游于泾上,密康公从,有三女奔之。”反映其时一夫一妻制不稳定,女子能够随意弃家出走。《左传昭公十一年》载:“泉丘人有女,梦以其帷幕孟氏之庙,遂奔(孟)僖子,其僚从之。”女子能够随意离弃家室,投靠梦中人,与他人为妻。其时女子出走不违法,还遭到鼓舞。《周礼》记载:“中春之月,令会男女。所以时也,奔者不由。若无故不必令者,罚之。司男女之无家者会之。”意图在于多生育,添人口,增强氏族实力。

秦始皇是我国古代的一位出色终身必读的35本才智书帝王,他不只一致了我国、一致了疆域、一致了政制、一致了法制、一致了文字、一致了钱银、一致了度量衡,并且也一致了婚嫁习俗。《史记秦始皇本纪》:“饰省宣义,有子而嫁,倍死不贞。防隔表里,制止淫佚,男女絜诚。夫为寄豭,杀之无罪,男秉义程。妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清。大治濯俗,全国承风,蒙被休经。”严令制止原始婚俗,国家保护一夫一妻制婚姻,对违反一夫一妻制习俗的淫佚、寄豭、逃嫁等要酷刑处理。秦代成为后世封建礼教的婚姻习俗的初步,前史进入了一个新时期。

联络那个年代的原始习俗,看宣太后与义渠王私通并诱杀之,并不古怪。将现代观念用在辽远的古代,是发作无量过错的本源。

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